Лопухин Александр Павлович
Шрифт:
13. Ср. Быт XXXII:24–32 [23]; Исх IV:22 [24].
14. Умилосердись над городом святыни Твоей, над Иерусалимом, местом покоя Твоего. 15. Наполни Сион хвалою обетований Твоих, и Твоею славою — народ Твой. 16. Даруй свидетельство тем, которые от начала были достоянием Твоим, и воздвигни пророчества от имени Твоего.16. Даруй свидетельство Твоего милосердия тем, которые от начала были достоянием Твоим, т. е. Твоему избранному народу, и воздвигни, восстанови, пророчества от имени Твоего, прекратившиеся со смертью послепленных пророков Аггея, Захарии и Малахии.
17. Даруй награду надеющимся на Тебя, и да веруют пророкам Твоим. 18. Услышь, Господи, молитву рабов Твоих, по благословению Аарона, о народе Твоем, — 19. и познают все живущие на земле, что Ты — Господь, Бог веков. 20. Желудок принимает в себя всякую пищу, но пища пищи лучше: 21. гортань отличает пищу из дичи, так разумное сердце — слова ложные. 22. Лукавое сердце причинит печаль, но человек многоопытный воздаст ему. 23. Женщина примет всякого мужа, но девица девицы лучше: 24. красота жены веселит лице и всего вожделеннее для мужа; 25. если есть на языке ее приветливость и кротость, то муж ее выходит из ряда сынов человеческих. 26. Приобретающий жену полагает начало стяжанию, приобретает соответственно ему помощника, опору спокойствия его. 27. Где нет ограды, там расхитится имение; а у кого нет жены, тот будет вздыхать скитаясь: 28. ибо кто поверит вооруженному разбойнику, скитающемуся из города в город? 29. Так и человеку, не имеющему оседлости и останавливающемуся для ночлега там, где он запоздает.20–29. Как для гортани не безразлично качество принимаемой пищи, для разумного сердца — качество слышимых слов, для благовоспитанной девицы — посторонний мужчина; так для мужа не безразличны качества его жены: умная, добрая, приветливая, красивая жена — радость украшение и залог благоденствия для ее мужа.
Глава XXXVII
5. Возьмется за щит против друга.
6. Не забывай друга в душе твоей и не забывай его в имении твоем. 7. Всякий советник хвалит свой совет, но иной советует в свою пользу; 8. от советника охраняй душу твою и наперед узнай, что ему нужно; ибо, может быть, он будет советовать для самого себя; 9. может быть, он бросит на тебя жребий и скажет тебе: «путь твой хорош»; а сам станет напротив тебя, чтобы посмотреть, что случится с тобою. 10. Не советуйся с недоброжелателем твоим и от завистников твоих скрывай намерения. 11. Не советуйся с женою о сопернице ее и с боязливым — о войне, с продавцом — о мене, с покупщиком — о продаже, с завистливым — о благодарности, 12. с немилосердым — о благотворительности, с ленивым — о всяком деле, 13. с годовым наемником — об окончании работы, с ленивым рабом — о большой работе:13. С годовым наемником — об окончании работы ранее договоренного срока.
14. не полагайся на таких ни при каком совещании, 15. но обращайся всегда только с мужем благочестивым, о котором узнаешь, что он соблюдает заповеди Господни, 16. который своею душею — по душе тебе и, в случае падения твоего, поскорбит вместе с тобою. 17. Держись совета сердца твоего, ибо нет никого для тебя вернее его; 18. душа человека иногда более скажет, нежели семь наблюдателей, сидящих на высоком месте для наблюдения.17–18. Ср. XVII:6–9.
19. Но при всем этом молись Всевышнему, чтобы Он управил путь твой в истине. 20. Начало всякого дела — размышление, а прежде всякого действия — совет. 21. Выражение сердечного изменения — лице. Четыре состояния выражаются на нем: добро и зло, жизнь и смерть, а господствует всегда язык.21. Господствует всегда язык, т. е. язык является преимущественным средством к обнаружению душевного состояния человека.
22. Иной человек искусен и многих учит, а для своей души бесполезен. 23. Иной ухищряется в речах, а бывает ненавистен, — такой останется без всякого пропитания; 24. ибо не дана ему от Господа благодать, и он лишен всякой мудрости. 25. Иной мудр для души своей, и плоды знания на устах его верны. 26. Мудрый муж поучает народ свой и плоды знания его верны. 27. Мудрый муж будет изобиловать благословением, и все видящие его будут называть его блаженным. 28. Жизнь человека определяется числом дней, а дни Израиля бесчисленны. 29. Мудрый приобретет доверие у своего народа, и имя его будет жить вовек.