Есть похожие примеры и в более позднем времени.

Мне приходилось слышать о человеке, который многие годы провел в ГУЛАГе. Так вот, этот человек говорил, что эти годы были годами самой лучшей, самой глубокой, самой чистой молитвы в его жизни.

Стоит понимать – прежде всего, Господь хочет даровать нам вечность. «Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим 2:4). Не то, чтобы Ему не было дела до наших земных радостей, но если земные радости мешают делу Спасения, они будут отняты. Как любящая мать отнимет шоколад от ребенка, если тот начинает от шоколада болеть!

Ничто в нашей жизни не бывает так, чтобы Господь этого не видел или не знал. Даже малая птица, цена которой – грош, и та не упадет на землю без воли Божьей (Мф. 10:29). И уж тем более Господь знает, когда страдает Его любимое творение – человек. Просто иногда нам полезны скорби, как иногда больному ребенку полезны болезненные уколы антибиотиков. И тогда Господь попускает для нас эти скорби.

В одной из своих видеолекций профессор Осипов сравнил Христа с врачом. Он говорил где-то следующее – два человека пришли к врачу. Одного он отправил в прекрасный санаторий, а другого велел тут же положить на операционный стол, под нож. Почему так? Потому, что врач любит первого человека и не любит второго? Нет, просто у них разные болезни. У первого туберкулез легких, и ему необходимо проживание в особом климате. А у второго аппендицит, и ему срочно нужна операция, иначе – смерть. Именно поэтому врач назначил разным больным разное лечение. И именно поэтому у нас разные судьбы, разные испытания, разные радости и горести – Господь дает каждому из нас не то, что нам хочется, а то, что нам полезно.

Нам стоит понимать это и стараться извлечь пользу для своей души из тех обстоятельств, которые нам дарует Бог. Мы ведь свободны, и можем во времена скорбей роптать, озлобиться на людей и на Господа; а можем попытаться понять – а зачем Господь даровал мне именно такие обстоятельства? Чему я могу научиться?

Упомянутый несколькими абзацами выше человек, попавший в лагеря ГУЛАГа, прожил многие годы в очень скорбных обстоятельствах. Он мог использовать эти обстоятельства себе во зло – скажем, впасть в отчаяние, потерять веру, стать ненавистником людей и Бога.

Но он решил использовать эти обстоятельства с пользой для души. Господь выдернул его из привычного круга жизни. Он совсем не имел гражданской свободы, но на душу меньше давили житейские мелочи – ведь теперь все бытовые вопросы решали за него: что ему есть, где ему спать, какую выполнять работу. Житейское меньше давило на душу, и это делало душу свободнее для молитвы. А уж как много этому человеку пришлось терпеть ближних и прощать их!

И Господь не оставил этого человека – даровал ему глубокую, чистую молитву. Отнял гражданскую свободу, но дал большее – возможность быть в молитве с Ним Самим. И это больше, конечно, потому, что Бог больше любых гражданских свобод. В общем, все получилось как в 4-м псалме - этому человеку Бог даровал чистоту души и в скорби простор.

Вот так и мы, попадая в тяжелые обстоятельства, должны попытаться понять – чему же Всемогущий и любящий Господь хочет нас научить? Если мы будем доверять Господу, стараться и во времена страданий жить по Божьим заповедям, то Он и нам даст простор в скорби, и мы из этой скорби вынесем то, что никогда не вынесли бы из самых распрекрасных жизненных обстоятельств!

Не зря апостол говорит, что «от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает» (Рим. 5:3-5).

Но мы, конечно, не хотим ничему учиться, ропщем и не пытаемся извлечь из жизненных обстоятельств полезного для души. Потому псалмопевец и говорит: «Сынове человечестии, доколе тяжкосердии? Вскую любите суету и ищете лжи?» (Пс. 4:3).

И прибавляет:

«И уведите, яко удиви Господь преподобнаго Своего: Господь услышит мя, внегда воззвати ми к Нему» (Пс. 4:4).

Господь сделал дивным преподобного своего и услышит, когда преподобный взывает в нему.

Здесь может показаться, что Давид хвастается – вот мол, смотрите, каков я. Но тот, кто хорошо знает книгу «Псалтырь» полностью, поймет – Давид хвастуном не был.

Эти слова Давида сродни словам апостола Павла: «Подражайте мне, как я Христу» (1 Кор. 4:16). К этому же ряду можно отнести упоминание Господом Иисусом Христом ниневитян и царицы южной.

«Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы. Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона» (Мф. 12: 41-42).

То есть когда не раскаявшиеся грешники станут оправдывать себя и говорить: «Да невозможно ведь было покаяться!», жители Ниневии скажут: «Но мы же покаялись!»

Когда те, кто отказывался слушать Христа потому, что слова Его не вмещались в них, в оправдание себе скажут: «Да невозможно было это слушать!», царица южная скажет: «И слова Соломона были не просты для меня, но я старалась их понять, и, в конце концов поняла. И вы поняли бы Христа, если бы захотели понять».

Когда те, кто не захотел идти за Христом, скажут: «Да невозможно было за Ним идти, невозможно было Ему подражать!», апостол Павел скажет: «Но я же шел, я же подражал».

Когда тяжкосердые современники Давида (да и не только современники), которые любили суету и искали лжи, скажут: «Невозможно было жить иначе», Давид ответит им: «Но я же жил»!