Шрифт:
«Боже мой! Я Тебя люблю всем сердцем моим и превыше всего, потому что Ты бесконечно Благ и бесконечно Любвеобилен, и ближнего моего люблю (j'aime), как самого себя, ради любви к Тебе» (р. 236).
Далее — заповеди Моисея и заповеди церковные:
1. Соблюдай заповедь о праздниках (»святи»).
2. Слушай обедню в воскресенье, а также и в праздники.
3. Исповедуйся, по крайней мере, хоть один раз в год.
4. Твоего Создателя приими (в таинстве Причащения) хоть один раз в год, на Пасху.
5. Четыре раза в году постись, и Великий пост целиком.
6. В пятницу и субботу не ешь мясного.
Вот и всё здесь.
III. Вечерние молитвы
«Отче наш», «Богородице», «Верую».
Исповедание: «Исповедуюсь Всемогущему Богу, Блаженной Приснодеве Марии, Св. Архангелу Михаилу, св. Иоанну Крестителю, свв. апп. Петру и Павлу и всем святым (а если на исповеди духовнику, то: и вам, отец мой), что я много согрешил в мыслях, словах и делах. Это моя вина, моя вина, моя величайшая вина. Поэтому умоляю Блаженную Приснодеву Марию, святого Архангела Михаила, святого Иоанна Крестителя, святых апостолов Петра и Павла и всех святых (и вас, отец мой) помолиться за меня пред Господом нашим Богом.
Да смилостивится Всемогущий Бог над нами и да простит наши грехи и введёт нас в жизнь вечную. Аминь.
Да дарует нам Всемогущий и Милосердный Господь ослабление (indulgence), разрешение и прощение наших грехов. Аминь».
«АКТ СОКРУШЕНИЯ»
«Боже мой! Я крайне скорблю, что Тебя прогневал, ибо Ты бесконечно Добр (bon), бесконечно Любвеобилен (aimable), а грех Тебе мерзок (deplait). Прости меня ради заслуг Иисуса Христа, Спасителя моего, а я принимаю твёрдое решение при помощи св. благодати более не прогневлять (не оскорблять — ne… offenser) и раскаяться (de faire penitence)».
Молитва за живых и за умерших.
«Благослови, Господи, моих родителей, благотворителей, друзей и врагов… и т. д. (перечисление).
Будь милостив к душам в Чистилище».
Молитва Пресвятой Деве.
Особая, приблизительно, как у нас: «Никтоже притекали к Тебе…» и т. д.
Молитва в постели.
«Боже мой! Может быть, в эту ночь Ты потребуешь душу мою. Я приму смерть в избавление от моих грехов и для единения с Иисусом Христом, Спасителем моим. Пресвятая Дева! Особенно в час смерти моей, покажи Себя моей Матерью и стяжи (obtenez) мне благодать умереть в мире с Спасителем. Аминь. Радуйся, Мария (Je vous salue, Marie)».
В. В. Болотов
Ему принадлежат обширные справки и заключения по вопросу о Filioque (см. Дело Архива Св. Синода об условиях воссоединения старокатоликов).
В Internationale Tl-che Z-ft напечатаны «Тезисы о Filioque» («Христианское чтение», 1910, май, с. 584).
МНЕНИЕ О КАТОЛИЧЕСТВЕ
Григорианский календарь — «детище папства, то есть силы, всегда враждебной православию».
«Не следует подписываться под тем мнением, что современные отношения папства к православию теперь деликатны, что старое полемическое отношение к Ватикану есть уже смешной анахронизм» (ib. 589).
ПЕНИЕ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ
«Католическая Церковь не имеет традиционной музыки наподобие осмогласия Православной… Её традиционное пение — это так называемое «григорианское» — унисонное, несколько напоминающее старинно-русское крюковое, но не имеющее размера. Вполне естественно, что в более торжественных случаях итальянцы не довольствуются этим пением и за неимением лучшего превращают церковь в концертный зал: настраивание струнных инструментов, сидящая в позе любопытных зрителей, обменивающаяся впечатлениями публика, чисто театральные музыкальные эффекты исполнителей, привлекающие к себе всё внимание слушателей, и почти забытые священнослужители, также сидящие в ожидании конца какого-нибудь слишком длинного «credo» или «gloria», — вот обычная картина торжественного богослужения» (Богданов. Писано во Флоренции 1904 г. 30 м. «Богословский Вестник», сентябрь).
За границей, значит, гораздо чище у них.
А «дома» — «не стесняются».
(см. «Католичество в Италии», с.189).
«ЛЮБИТЕЛИ» ПЕНИЯ
В тех местах, где не имеется достаточно сил для исполнения произведений какого-нибудь известного маэстро, местные любители нередко упрощали дело, подписывая нужные латинские слова богослужебного текста под музыкою не особенно известного романса или части оперы, и без стеснения исполняли их, как настоящие духовные композиции. В деревнях поступали иногда ещё проще. В праздники орган там заменяли местным оркестром музыкантов-любителей, имеющимся в Италии в каждом селе, и он исполнял свой обычный светский репертуар до танцев включительно, так что в самый торжественный момент мессы случалось иногда слышать вальс Штрауса или даже Тарантеллу (Из «Rivista Cristiana», январь) (ib.).
Папа Пий X энцикликой «Motu proprio» от 29 ноября 1903 года старается бороться энергично [с этим явлением].
«НЕДОВОЛЬСТВО ПУБЛИКИ РЕФОРМОЙ»
Стали вводить григорианское пение. Боялись, что храмы опустеют. В ответ на это папа сказал Барскому архиепископу Ванадио:
«Не будет больше народа в храмах!.. Это мне нисколько не важно; напротив, я не хочу видеть в церкви людей, профанирующих святое место» (ib. 191).